明式紅木家具被譽為世界家具的巔峰，而明式紅木書房家具更是中國文化傳統家具里的經典之作。文人雅士將家具與文化進行結合，使明式紅木家具散發出無盡的魅力，文人的思想融匯到了紅木書房家具里，江南文人則為明式紅木家具帶來獨特的灑脫與清雅。
畫案 中國式文人的簡約
明式紅木家具的陳設一定要取均勻、平衡之美，如書房布局，就講究高低錯落有致。
居于書房核心的便是占地面積最大的畫案，畫案的背后居中的是一把高大的官帽椅，再往后就是貼墻擺放的一組書柜，畫案的側面則放置一對圈椅，高有書柜低有方幾，最簡單的書房家具布局同樣演繹著高低錯落的不均衡之美，再有就是畫案前的圈凳或與圈椅遙相呼應的琴桌。
畫案，是長形桌案的一種，也是明式紅木書房家具中使用頻繁的家具樣式，常見的畫案以平頭案為主，一般在書房居中的位置。畫案面板寬闊，足夠平鋪最大的宣紙，可寫文章也可作畫，四周放置椅凳，主人使用時可以站立也可坐于畫案后的官帽椅或扶手椅，文人學士在書房或坐于椅上詠讀文章或俯于案上寫詩作畫。
畫案，一張面板、兩個牙板、四條桌腿僅此而已，雕刻僅出現在兩條牙板上，雖然只有幾條線，但做到了增則累贅、減則散架。看似普通卻恰恰符合文人書房對家具使用功能的要求，這也說明了明式家具造型簡約大氣，雕刻畫龍點睛之意。
每一筆雕刻都是生輝之筆，每一筆雕刻都被最大限度地意象化、抽象化，幾條線就是富貴的牡丹，幾條線就是吉祥如意，幾條線就是梅蘭竹菊，看似簡單的雕刻線條勾勒出無盡的想象，文人身處的空間也許只是一間簡陋的書房，但文人心中的世界卻能涵蓋天下。
明式紅木家具的布局擺設也會隨著功能的需求而不斷增加，讀書小憩的羅漢床抑或是焚香提神的香幾，他們的出現與應用依然沒有改變明式家具布局的完美。
圈椅 四平八穩又不失剛正
圈椅，因靠背形狀如圈而得名，椅背連接著扶手，視覺上自左右向下圓轉而下，十分順暢，椅腿就著橫棖，給人一種四平八穩又不失剛正的感覺，可以說圈椅是明式紅木家具里的典型代表。
圈椅的型最能體現明式家具的靈韻，最基本的圈椅是素圈椅，注重通體的光滑素雅，椅盤之上為圓木椅圈，后背和扶手一順而下，注重肘部、腹部、臀部的支撐。椅盤之下外圓里方，三面素牙條，暗合天圓地方的傳統思想。整體除靠背板上有簡單的雕刻，扶手鵝脖之間有曉得角牙之外再無其他的裝飾。
在中國傳統文化中，“圓”是其最基本的文化標志。做人，要講究處事圓滑；做事，要講究功德圓滿；做器，要講究器物圓潤。圓在中國傳統文化里代表了不偏不倚的處事之則，正是匠人們意識到了“圓”在家具中的獨特性，才使匠人們將長期的積累和豐富的經驗融匯成集柔婉的線條、疏遠的空間與修長的形體為一身的藝術品。
在圈椅的選料上，無論是黃花梨、紫檀還是其他材質，不管是多么堅硬都要處理出圓潤柔軟的感覺，不管摸哪里，用手一觸做到滑不留手的程度。圈椅這種圓潤的特點在香幾中也有體現，圈椅講究的是方和圓、曲和直、硬與軟的協調，簡簡單單彰顯著專屬的靈性和氣韻，一圍椅圈，仿佛風中柔美的絲帶，如潺潺流水般順暢，放飛著內心的張揚，又似層層凝脂般的圓潤，聚斂著謙遜儒雅，背板稍顯彎曲的弧度正好為身軀提供一個支撐點，使身軀挺直而又不顯僵直，一把圈椅恰似一位君子，默然而立。
官帽椅 文人眼里的出仕入仕觀
官帽椅因其造型酷似古代官吏所戴的官帽而得名，紅木家具里常見的官帽椅有四出頭官帽椅和南宮官帽椅，明式紅木家具里官帽椅的原型可以追溯到明代王析的《三才圖會》中的幞頭，從側面看官帽椅的扶手就像幞頭的前部，椅背就像幞頭的背部，官帽椅的造型如行云流水一般的順暢、飄逸，又如骨骼清俊、棱角分明的文儒雅士。
將椅子塑造出官帽的形態，表達了文人雅士內心渴望出仕的情懷，他們希望通過十年的寒窗苦讀，金榜題名博得功名利祿，即便他們不愿進入廟堂，世間的一切也能在他們的精神世界里，因為他們的書房就是一個包容的空間。明式紅木家具造型的簡約、雕刻的簡素給人營造出一個自然、幽靜、雅致的書房空間。
